尧从小与母亲相依为命，在庆都的孜孜教诲下，尧帝十二岁便受封于陶为诸侯，十五岁改封于唐，二十岁从诸侯为天子，施仁政,举贤才,倡孝道,公天下,成为后代帝王之典范。尧母从由此也得到尧帝的孝敬和人民的爱戴；其后裔形成的姓氏有四、五十个，其中刘、丁、范、唐均为汉姓中人口排在前二十位的大姓。所以尧母是中华民族的国母，是中华龙文化的起源，又是中华孝文化的最初典范，在中华文明发展史上有着重要的地位。
尧奉母至孝，被封为唐侯后居于尧山，而尧母庆都居住在都山，所以张晏《汉书》注云：“尧山在北，尧母庆都山在南，尧登尧山，望都(孤)山，曰望都。”望都县便由此得名。
尧母陵祠简介
古时的庆都县，幅员辽阔，囊括现在的望都、唐县、顺平大部，甚之包含曲阳、涞源、清苑、满城的一部分。如今的望都县城所在地，古名“成阳”，亦在其管辖范围内。尧母去世以后，葬于庆都之“成阳”，号为“尧母陵” (尧母陵庙位于望都旧县城内东南角，今老干部家属院内)。
此后，历代王朝对尧母陵祠都有修葺，文人政客，撰写碑文，歌颂尧母之德，弘扬孝悌之道。历代皇帝也效仿尧帝，以孝治国。历史上曾有汉光武帝刘秀、汉章帝刘炟、宋仁宗赵祯、金显宗完颜允慕、明世宗朱厚熜、清康熙帝玄烨、清乾隆帝弘历、清嘉庆帝永琰等都曾亲临致祭或拨款修建。
到了民国初年，尧母陵庙已修建的很是宏伟壮观，陵庙周长115丈(合385米)，砖石砌墙，上覆筒瓦。头门、二门建有砖房，左右各开耳门。正殿龛祀尧母神像，尧母居中正襟危坐，神态肃穆端庄。尧母陵祠正殿前廊竖一石碑，碑阳篆刻字径3尺(合1米)的“尧母陵”三个大字，为明万历年间水司农部郎朱昌篆，碑阴刻杨绍程撰文。殿的两侧各立石碑一通，东立石碑为明朝知县原秉谦碑赞。西竖一碑，为邑人麻典撰文。前廊壁嵌石刻诗，两旁厢廊均系砖房，各个屋顶有鸱吻、龙脊和生肖走兽。西侧30步(合50米)隔一垣墙，有一座矮架木坊，横额题曰：“尧母陵”，三个大字。由此往前二十步(合35米)处有井，号为“圣泉”，相传，只要投物于井中，就能听到鸡鸣之声，故又俗称“鸡鸣井”；井上建有一亭，称为“砚金亭”，井东立有一通大碑，为清康熙年间尚书汤斌撰文。“砚金亭”北为尧母陵道，陵道边有古槐一株，粗至数十围，相传曾有凤凰来栖，人称凤凰架。沿陵道北行5步(合8.3米)处就是砖砌的尧母陵墓，墓旁立有明嘉靖五年的“尧母庆都氏神道碑”。陵墓高达3丈(约10米)，周长36丈6尺(合122米)，陵台后砌有号称“五峰楼”的围墙。
每当日华东上，烟霞蒸郁，紫翠交辉，尧母陵台掩映于一片瑞霭之中，景色非常美丽，成为望都八景之首，号为“灵台瑞霭”。在建国前夕的平津战役中，国民党军队在尧母陵内修筑防御工事，使这座宝贵的历史文物建筑遭到了毁坏，文化大革命时期，尧母陵庙又遭破坏，石刻石碑亦被推到，仅剩下后面号称“五峰楼”的围墙。
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