到饶邑古城，看到展窗内那些泥塑，那些姿态各异、栩栩如生的泥碾子、泥磨、泥牛、泥马，那戴着毡帽肩负褡裢的老者，那侧身挥鞭抽打陀螺的孩童，那箍着头巾挎篮剜菜的村姑……就想起小时候玩摔泥的事。
玩泥先釆泥。把泥块从河边或村边的土坑里挖出来，蘸一点水，反复摔打揉捏，将生泥变成熟泥，泥料就算备好了。
最原始的玩法叫“破不破”。童伴们围在一起，把揉软的泥巴捏成碗状，摔在硬地或砖石上，比比谁摔得响、摔得破。摔前互问一声：“破不破？”另一个说：“不破。”只听“啪”的一声，泥碗摔破了，上面露出一个洞，泥点子四溅，喊“不破”的人要用自己的泥给摔破者补上泥洞。最后，谁的泥多谁就是赢家。常常一摔就是半天，弄得浑身上下都是泥。
有时，我们在大人的指导下学捏泥人和小动物，孩子玩，大人也玩。尽管捏出的东西谈不上精美，甚至不伦不类，大人孩子却乐在其中。
做泥哨子算是一种高级的游戏了。随便捏一个造型或者小动物，将事前用苇管制成的笛包进泥里，露出两头，一头用来吹，一头出气，晒干以后涂上花花绿绿的颜色，就是一个小小的口哨，放在嘴边呜呜一吹，有一种成就感。
烧制泥模的工序相对复杂，也有一定的艺术性，不好做，一般都是买。我村下游村庄有个叫“瞎二八”的老头，叫瞎却不瞎，应该是个装傻的聪明人，专门卖泥模、泥哨、泥娃娃和女孩头上的红头绳。每隔一段时间他就会在村街上转悠，头上搭着一块白毛巾，夏天图凉快，把毛巾蘸上水，边走边吆喝，虽然嗓门不高，慢言慢语，却一套一套的，像唱歌。他在街上一吆喝，孩子们就站不住脚了，央求大人买。
我买了他不少模子，用一个木盒子盛着，满满当当。扁圆型的泥模，像油炸糕那么大，一面平，一面凹。他刻的图案清晰美观，很有立体感，有手持刀枪剑戟的“三国”“水浒”人物，有花鸟鱼虫、飞禽走兽，还有的像扑克牌里的老K。
有一次，我们问他：“你的模子和泥头人是从哪里来的？”他说：“进来的。”我们追问：“从哪儿进的？”他搪塞说：“能工巧匠那里。”一个小伙伴问我：“能工巧匠是哪村的？”我说：“不知道。我知道泥模子上的天兵天将在天上住。”
年龄稍大，我们开始玩揉泥球，打弹弓子。这种玩法具有明显的进攻性，容易伤人，家长和老师总是设法限制。为躲避他们的视线，我们把揉好的泥球藏在河边的灌木丛里。那里有一片沙土窝，把泥球摊开，在上面撒一层薄薄的沙土，既隐蔽，泥球又干得快。大家相约保守秘密，暗中操作，成果共享。
那个年代没有玩具，尤其是农村，都是就地取材，在大自然中寻求乐趣。这手到擒来的大泥巴，看似肮脏，却是“绿色玩具”，任凭摔打把玩，没有化学污染，玩起来健康而舒畅。
近几年，饶阳县退休干部邹永杰走遍滹沱河畔的村庄，拜访老艺人，查找资料，对泥模进行潜心研究，亲手摔泥、烧制、着色，做出的泥塑巧夺天工，成为著名的泥塑传承人，并参加了衡水市的民俗大会，赢得一片喝彩。
饶邑古城也集中制作了一批具有本地风情的泥塑，将其放在民俗园的明显位置，供游人观瞻。
