村子西边人称“西头儿”，这里有一块还算不小的开阔地，村人们便在这里搭起了戏台。周边是农户，还有一棵如伞的柳树，树下有一口看上去很古老的辘轳井。
按我的理解，这里应该有一个古旧的戏台，旁边再有一个文化气息浓郁的庙宇。但我记事的时候这里是没有的，我不能对故乡有任何的苛求，就如我们不能对辛劳一生的垂暮的父亲有任何苛求一样。
但我猜想把戏台搭建在这里一定是有原因的，古来唱戏娱神，或者这里曾经是有过古戏台庙宇的。不然，村东头的大队部南侧也有一片开阔地，再向南是一条不深但很宽阔的沟，曾经作为村子中放电影或其他公共活动的主场地。
既然是搭建，就表示是临时性的，用木柱苇席等拼凑而成。这是20世纪60年代末的光景。儿童时代的我穿过大队部，下坡向右进入前街，继续西行向右即进入戏场。那时，村里的大人小孩早已候坐在那里。大人们眼睛张望着台前，孩子则探头到幕后想一看究竟。因为剧中的角色都是村中自家人扮演的，人们是想看看，这个干庄稼活的能手是如何在台上摆出那般文绉绉的样子的。
这出戏是个现代戏，叫《三世仇》，说的是一户人家与封建剥削阶级的三代仇恨。因为年纪尚小，我只记得有一句台词叫“吃也捐，喝也捐，拉屎尿尿也要捐”，讲苛捐杂税对农户的盘剥。这地主是由一位族兄扮演旳，歪戴着不合脑形的小礼帽，画着两撇八字胡，半敞着马褂，动作夸张，一副不可一世的样子。先从外形上一看就让人憎恨。族兄可能演得有点过了，平添了些滑稽可笑的成份。当时的人们看得都瞪直了眼睛，仇恨溢满胸膛。很多老乡亲都是从旧社会走过来的，都有着类似被盘剥的经历。
就在这附近还听说过有一位能讲古书的老人，但因为那时并不倡导人们听，我也就没有亲耳聆听过。村子中似乎再没有过其他成门大套的戏曲活动了，实在少得可怜就从邻村来凑。邻村是个大村，除了旧历三月十五庙会请上一两台戏外，平日里也不常见。这是在20世纪七十年代末，有一回，邻村的邻村唱《杨门女将》，我和几位乡亲冒雪乘坐一台拖拉机去看戏，戏的内容记下的不多，天气的奇寒和道路的颠簸却是至今难忘。
我想到，如果年少时能像著名作家刘绍棠那样常听到民间艺人说书，或者家人允许我到牲口棚与老饲养员和闲杂老者群里混熟，我的文字是否会更加丰富灵动一些呢。
我想把章村当做一回戏剧舞台，列数一下这幕大剧的情节和人物。老吴和老王都是我们生产小队的，皆是再普通不过的百姓，但他们50年前和我说过，人类许多年后或可以不用每餐必饭，一个月打一针营养液便可足够；人们盛行穿棉花制的粗衣，房子都是木制的，而且加有轮子移动，以防地震……那时我正穿着蓝色腈纶背心，后来还有一件月白色“的确良”衬衣。作为普通老百姓，他们这是多么奇妙的联想和预测啊！
一位乡亲有一杆老火枪，时常打几只野兔来改善生活。但村里没人仿效，以为这只是懒汉不务正业所为。一村子人都这么认为，他便有些孤立，果然娶过妻没留住，一直孤老终身。麻脸干哥是一位善讲鬼怪故事的人，狐仙台、大马猴、鬼门十三针等故事讲得引人入胜。人很直正，胆大，遇事不乱。我的伯父，是一位革命烈士，曾从事党的地下交通员工作……
故乡的戏曲不仅是舞台剧，更是现实生活的大剧，只是我的追寻和记录不及而已。
