望都县城西北角，一处新建公园，掘地为湖，堆土成山，名曰“都山”。山脚湖畔，一座农家小院静静地矗立在午后的阳光里。院门上方悬挂一匾，“都山农家小院”几个鎏金大字熠熠闪光；两侧一副对联，上联是“犁耧盖耙农家事”，下联配“锅碗瓢盆百姓情”。“这院名是我自己起的，对联也是我编的……”站在大门口，小院“主人”李田光老师不无自豪地说。
李田光70多岁，原是县广电局的工程师，执着勤奋，爱钻研。上世纪90年代，40多岁的他，每个周末，都骑自行车到华北电力学院学习，往返180多里地，连授课老师都为之感动。退休后，李老师潜心县域历史文化、风土人情的研究，出版了《望都名俗文化》《望都新颖调》《“望都五言杂字”注解》等书籍，说起望都娓娓道来，如数家珍；还搜集了许多农耕时代即将消失的大小物件，没有地方存放展示，他一直为此犯愁。公园落成，县长特批，新建这个小院，他的宝贝们终于有了安身之所……说起这些，李老师满脸灿烂的笑容。
其实，李田光的心中，早有这么一个农家小院。2016年，他花费大半年的时间，完成“民俗农家院”模型，还原了上世纪五六十年代农家院的生活场景：砖基上土坯屋、旧式木门窗、夯土围墙、门楼、石碾、水井、牛车……微缩版的“民俗农家院”，惟妙惟肖，如果没有参照物，单看照片，那就是一处老宅院，透露着质朴和沧桑。难怪当年，在省民俗文化协会年会上，一个老板抱住那辆牛车不放，声言“不管多少钱，他要”。
“我怎么舍得卖？这些老房、老物件，就像我的孩子一样。我选用原来材质，枣木、葫芦、柳条等，修旧如旧，精心制作而成。你看这个筐子，只有鸡蛋大小，是我用最细的柳条，用镊子编成的。”李田光动情地说，“受父亲的影响，我打小对民俗玩意儿就感兴趣，看着它们快要消失，我心疼。”
现在，李田光如愿以偿了。小院几乎是模型的翻版，分为前后两院。前院是场院，迎门一架水车；靠南墙一溜儿敞棚，下面放置着老式风车、木轮马车、种匙（耧）、耠子；西墙下是一盘石磨和一座石碾，一头水泥塑成的小毛驴正埋头拉磨。前院后院一墙相隔，墙中间开有一门，俗称“二门”。
跨入二门，后院是一处四合院，北房五间，东西厢房各三间。绕过影壁墙，砖墁甬路通向各屋。屋内锅台、土炕，一应摆设，一如当年，置身其中，仿佛回到了老家。在北房的东里间屋，展柜里两张二指宽的纸条叫停我的脚步：一是一九七六年九月十八日，毛泽东主席追悼大会的入场证；第二张有些撕裂，字迹也已模糊，旁边是一张《保定日报·今日望都》，上有李老师的《一张1963年的字条》回忆文章。这张1963年的字条是发大水后，装在飞机空投大饼袋子里的，上面用圆珠笔写着“天津市红桥区进步食堂制品 63.8.8”。几十年间，李老师从乡下到城里，由平房到楼上，多次搬家，两张字条一直随身珍藏，不离不弃，其心之细，其情可嘉！
院中的老物件，大多是李老师搜罗来的。退休后，一有空儿他就跑到乡下，跟老头儿老太太聊天，碰上老玩艺儿，或买或换，软磨硬泡也得淘换到手。一次，在街上，看到一个老太太拎着一个瓦罐，他上前要买，老太太说：“买什么买？一个破瓦罐，你看——还锔着锔子呢，我正要扔喽去，你要，拿走！”他心里说：没锔子我还不要呢。给了人家两块钱，乐颠颠地抱着破瓦罐回家了。在一个老光棍儿家里，他看好一个竹皮暖壶，想要。老头儿说：“老暖壶，早不保温了，要它干么？”他跑到超市，买回一个新暖壶，可把老头儿乐坏了，一个劲地说：“缺什么，你拿你拿！”
在西头屋，陈列着李老师的镇宅之宝——“民俗农家院”模型。此外，还有九龙河景观水车、新颖调《猪八戒背媳妇》、砚金亭的模型。有趣的是，插上电，猪八戒迈步就走，开口就唱。站在砚金亭前，李老师介绍说：“砚金亭在尧母庙内。那年，听说要拆尧母庙仅存的五凤牌楼，铲车都开进去了。我们几个老人可真急了，连夜上书县长：不能拆啊！再拆望都的根就全没了……”后来，五凤牌楼没拆，县里还重修了尧母庙，堆起尧母陵的封土。古籍记载，陵南边有一眼“鸡鸣井”，传说往井里投掷铜钱，便可听见鸡鸣之声。古井挖掘出来修缮后，上面盖了这个砚金亭。“在井里，我设计安装了现代声光电设备，现在，往里边投一元硬币，鸡叫声照样可闻……”李老师讲说着，甚是开怀。
走出屋门，看见东厢房门口右上角，挂着一个有线广播的小喇叭。本以为是个装饰，不想，李老师走过去，随手一拉下垂的细绳，喇叭里立时传出打竹板的声音……李老师说：父亲李佩华原是文化馆馆长，多才多艺，当年经常编些快板、鼓词，在有线广播里说唱……此时，小院上空艳阳高照，乡音袅袅，好一个安放乡愁的所在！
走出李田光老师的农家小院好远，我还不时地回头张望。
